祷告信仰的象征将帮助你放松并收听特殊的波浪，它在主要的祈祷或 仪式 之前被阅读，它听起来像这样：
“我相信一位天父，全能者，天地的创造者，对所有人都是可见的，不可见的。 在一位主耶稣基督里，上帝的儿子，独生子，在不同时代之前从天父生下来; 来自光明的光，上帝对上帝的真实是真实的，被生育的，没有创造的，与父同体的，都是一样的。 我们为了人类和我们的缘故，为了从天而降的救赎，并从圣灵和圣母玛利亚身上体现，并化身。 在本丢彼拉多的手下为我们钉十字架，既痛苦又埋葬。 根据圣经第三天复活。 升上天堂，坐在天父的右边。 包装带着荣耀来判断活着和死亡，他的王国将无止境。 在圣灵里，生命赐予之主，从父从父出来，与父与子一同敬拜荣耀的先知。 圣，天主教和使徒教会是一个。 我承认一次洗礼来缓解罪恶。 死者的复活，以及未来时代的生活。 阿们。“
祷告信仰的象征是正统的，它甚至有一个特别的解释，以便明白这些词的意思。
祈祷的解释是信仰的象征
- 相信上帝意味着对祂的同在有信心。
- 圣三一的第二个人称为上帝的儿子。
- 本丢彼拉多的话表示他被钉十字架的时刻。
- 圣灵称为主，因为他像上帝的儿子一样是真正的上帝。
- 教会是一体的，因为一个身体和一个精神，因为你被召唤到你呼唤的一个希望。
- 洗礼是圣礼，在身体三次浸入的时刻，洗礼是为有罪的生命而死，并为灵性重生。 洗礼有自己 的 信条 祈祷 。
- 死人的复活是上帝无所不能的行为，死人的所有尸体与死者的灵魂重新相连，将会复活，并将成为属灵的，不朽的。
- 下一个世纪的生活是死后复活和基督普世审判之后的生活。
- “阿门”一词是信仰的最后象征，意思是“确实如此”。 教会从使徒时代保留着信仰的象征，并将永存。
在洗礼仪式上祷告
根据东正教的传统，新生儿应该受洗，或在出生地的第八天或第四十天之后。 在洗礼仪式开始时，信仰象征的祷告总是被读取。 教父和母亲一定要知道，这是许多寺庙的要求之一。 因此，当女孩受洗时，教父读的祷告的话，在男孩洗礼的教父期间。
祷告的文本教导孩子的教父的信仰象征是这样的：
“我相信一位上帝，父，全能者，天地的创造者，一切有形和无形的东西。 并且在一位主耶稣基督里，独生子，在各世代之前从天父生下来：从光明来的光，真神从真神出生，而不是被创造出来，一个与父同在，他自己都创造了。 为了我们，人民和我们的救恩从天而降，从圣灵和圣母玛利亚接受肉体，并成为一个男人。 在本丢彼拉多的手下为我们钉十字架，既痛苦又埋葬。 根据圣经，他第三天又起来了。 那升天的人坐在父的右边。 再一次荣耀来评判活人和死人，他的王国将无止境。 在圣灵里，主借着先知说，从父进行，借着父与子结合而荣耀生命。 在一个圣洁的天主教和使徒教会。 我承认一次洗礼是为了赦罪。 我等待死者的复活和未来时代的生活。 阿门。 阿门。 阿们。“
晨祷
为了获得今日成就的力量，你需要说出这些话：
“我相信上帝，父，全能者，天地的创造者，一切有形和无形的东西。
在一个主耶稣基督里，上帝的儿子，独生子，从出生在各个时代之前的父那里，来自光明的光，来自真神的真正的上帝，出生，未创造，与父同体，通过所有事情发生的人。
对我们而言，为了拯救人类和我们的我们是从天而降，并且从圣灵和圣母玛利亚化身，并化身。
本丢彼拉多为我们钉十字架，痛苦，
根据圣经，他第三天又复活了。
那升天的人坐在父的右边。
再次以荣耀来评判活人和死人，他的王国将无止境。
在圣灵里，主借着先知说，主从父赐予生命，与父和子同受敬拜并荣耀。
在一个单一的，神圣的天主教和使徒教会。
我承认一次洗礼是为了赦罪。
我等待死者复活和下个世纪的生活。 阿们。“