现代科学拥有数百种用于研究和分类我们周围世界的工具。 有些技术对于每个问题都是独一无二的，并且全面，描述了任何概念。 二分法就是这样一种全球性的方法。
什么是二分法？
二分法是配对分工的原则，其中包括配对中的每个成员与另一个成员没有共同特征的事实。 这个术语源自两个希腊词“in two”和“division”，并成功应用于各个知识领域。 在数学，语言学和类似科学被用来把大单位分成小单位。
原则是这样的：
- “男生”的概念化正在被采用。
- 一个团队被挑选出来，并由“荣誉学生”的标志联合起来。
- 还有一个组中没有观察到这个特征 - “不是很好”。
- 优秀的学生可以按照“一直奉献”的原则和“一直不奉献”的原则进行分配。
- “不好”将首先分为“好”和“不好”。
依此类推，直到获得所需的结果。 该系统非常方便创建各种分类，但这是它的主要缺点。 第二组变得太模糊。 所以“不优秀”，这是三驾马车，dvoechniki和horoshisty。 要走到最后一个环节，必须经历大量的选择。
心理学中的二分法
在心理学的所有小节中，最积极和最富有成果的应用是在社会学中的二分法原理中找到的。 这是一种在荣格的类型学基础上出现的相对年轻的趋势。 科学家描述了四个基本素质：
- 思考;
- 感觉;
- 感觉;
- 直觉。
他为每一个人介绍了一个内向的人的价值，指导他自己，应用程序。 或外向，向外。 在这个系统中，二分法的使用不同于传统的二分法。 例如， 直觉 没有思考的事实只是表示这一事实，没有给出估计的特征。 在大多数情况下，当根据“对象”和“不是对象”的原则进行划分时，评估是存在的，尽管是无意的。
哲学中的二分法
就像在社会学中一样，哲学中的二分法是将一般概念划分为矛盾定义的一种方式。 但是，如果在心理科学中使用二元思维来描述并且两个版本都是等价的，那么在哲学中就可以分为两部分对抗对手进行识别，从中有必要选择一个更重要的变体。 在二十世纪，这种哲学推理的方法受到了严厉批评。 一些思想家指出，思维的二分法和“主体”和“客体”概念的对立导致思维的过度分类。
善与恶的对立是什么？
其中纯粹形式的二分法表现出来的已知对中的一个是“好”和“邪恶”。 考虑这对时出现的主要问题：
- 什么是好/邪恶。
- 善与恶的相对性。
- 没有其他的可以有一个。
使用二分法并将善举表述为“不邪恶”或相反，思想家因此宣称一个没有另一个是不可能的。 这成为道德相对主义的借口，也就是说，如果邪恶的成就是不可避免的，让它为某一群体的利益服务。 遵循这样的原则，进行了血腥的革命，并发动了残酷的战争。
在亚洲，从解决善恶两分法的问题，两位哲学家立即离开了。 Siddartha Gautama王子（后来的佛陀）和中国的老子。 在佛教中，世界对所发生的事情采取好的和坏的中立态度的想法是最重要的。 对这种态度的充分理解导致启示并离开轮回的轮子 。
老子创造了一种更理性的方法。 他认为有意识地创造尽可能多的美好事物最终会导致邪恶的增加，因为如果没有这个概念，他的对手也不会出现。 思想家敦促不要急于走向极端，完全由理性行事。 对比善恶的最简单的态度是阴阳的标志（元素实际上相互穿透的灵魂的明显二分法）。
生与死的二分法
人类早已熟悉的另一对对手是生与死。 这里一切都是反过来。 如果说“善是非恶”并非总是如此，那么就很难与“一切都还没有死”的说法争辩。 所以这种二分法的主要问题是它的必然性。 为了减轻对生存中断不可避免的恐惧，哲学和宗教中的生与死的二分法贬值，失去了不可逆转性。 例如，对于基督教哲学，它看起来像这样：“对身体来说，一切不是生命的就是死亡，灵魂是不朽的。”
二分法和二元论
二元论就像是一种二分法，一种将整体分为两部分的方法。 但在这种情况下，这些要素变成相互联系而不是对抗的，并且不会相互影响。 在这种二元论中类似于二分法的 社会学 ，他们的 心理类型是 等同的和等价的。 古典二分法近似于伦理二元论 - 一种将所有东西明确划分为善恶来源的体系。
二分法和三分法
三分法 - 一种类似于将整体分成几部分的二分法的方法。 这些系统之间的主要区别是三重分割允许这些元素相互连接。 三叉分裂的最着名的对象是基督教中的上帝的概念，由三位一体的三位生命代表。